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作 者( 匿稱 ) 文 章 標 題 :論舞台上捧哏跟逗哏所在之位置 張貼時間
千江月
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連絡作者: 不給啦
這是俺觀察幾齣戲所發現的問題:

1.爲啥都得捧哏站左,逗哏站右?有啥特殊的原因嗎?
還是傳承下來都得這樣站?或者只是一個習慣?

2.若是群口相聲呢?是否捧哏站中間,逗哏站兩邊?
例如"扒馬褂"一戲!

3.多人說的話(仨人以上),所站位置又有哪些不同?

4.請指教!
2003/4/17 下午 10:53:30
 
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回 覆 文 章作 者( 匿稱 ) 回 覆 文 章 內 容: 張貼時間
馮老師
連絡作者: 不給啦
我們演"傳統"相聲的時候,會依循舊規站立方位,確實是有原因的,何不再仔細看看"張飛"、"哈戲"、"那麼紅"這幾齣,觀察一下演員和舞台上的其他區位的關聯,並思考相聲被發明的那個年代,做一番大膽推論---注意!推論,而不是猜測。然後我再回答。 2003/4/17 下午 11:52:05
千江月
連絡作者: 不給啦
反覆看了"張飛"之後,俺大膽的推論一下:

傳統相聲,唱京戲的段子不少,既然要唱,身段動作出將入相當然少不了,
一般而言,唱的當然是逗哏的活兒,舞台上的出將是在右手邊,於是逗哏爲求
走位的順利,理所當然的要站在右手邊了!

拿張飛這齣戲來說,要是馮老師站左手邊,不但走位不順,恐怕還會累死!
這是俺粗淺,大膽的推論,不知對否?請指教!

2003/4/18 上午 12:22:35
馮老師
連絡作者: 不給啦
千江月深得我心!

研究傳統相聲的理論書籍,通常都只說逗哏的要站在桌子的右舞台側,卻未說原因,而自稱捍衛傳統的戲迷及票友演員,也食古不化,只知要按照規定,卻不知規定從何而來?要知道,傳統相聲話題素材的第一大量乃是"京劇",逗哏的站在右手,其理由確實如千江月所言!

你已經知其所以然了。

諸羅散人,我們舞台工作者是以舞台上演員面對觀眾時的方位為方向稱呼,因此演員的右手為右舞台、反之是左舞台,接近觀眾的舞台邊緣為下舞台、接近背景幕的方向為上舞台。"相聲世界走透透"上面有圖,可以參考。

群口相聲的發展比較晚近,角色分配亦隨機而定,非要找出制式格式很難,因此,表演區位的分配,大可依循導演直覺而定。

2003/4/20 上午 10:02:39
千江月
連絡作者: 不給啦
哈!終於矇對了,謝謝馮老師的解說!
以後看相聲時,只要演員一出場,
我們一眼就可看出這段子誰是逗哏誰是捧哏了!
2003/4/20 下午 08:41:25
dxljy
連絡作者:
不知道能不能发简体,姑且试试吧。
对口相声的左右原来是因为京剧的关系,这倒是长见识了。补充一点,传统相声都需要有“场面桌”,捧哏的站在逗哏的左手边,也就是桌子里边,而逗哏的站在桌子外边,这样一来大家能看清楚逗哏的动作。另外一个原因,在演员上场的时候,让捧哏的走在前面,逗哏的走在后面,算是对捧哏的尊重吧,面向观众的时候就是捧左逗右了。
还有,一般三个人的群口相声,分为捧哏、逗哏和腻缝。《扒马褂》中,穿马褂的算是逗哏,扒马褂的算是腻缝,中间的那位算是捧哏。似乎是这样吧。
2004/3/21 上午 05:25:38
馮老師
連絡作者: 不給啦
dxljy說的都沒錯。我只回問一串問題:場面桌是什麼時候開始有的?相聲在進入建築物裡面演出之前,在哪裡演出?那是什麼時代?那個時代的主流表演藝術是什麼?

當我們說出傳統二字的時候,有時會很驚訝地發現,原來時間這麼短?

就算我們刨開只有兩百年歷史的京劇,那麼千年來的教坊梨園傳統,戲台上的長相是什麼?場面二字,是指什麼的場面?這張桌子的來歷,呼之欲出了吧?

傳統相聲的題材,經過分類後發現:京劇是第一大題!請拿出姜昆、馮不異主編的中國傳統相聲大全,一段一段地算,就知道了。

順帶一提:膩縫是誤寫,不怪你,是某些書上的錯。膩字在這裡作何解?正確的應是泥縫,泥字讀去聲,意思是填補。
2004/3/21 上午 10:44:03
sw4
連絡作者: 不給啦
今天才剛加入會員, 卻對這個站的內容豐富感到驚奇, 拜讀大家的文章, 簡直是欲罷不能啊!!

看到這版也忍不住想發表些我的觀感以及疑問...!!

根據馮老師與千江月的討論,瓦舍近年來的作品,以舞台設計來說,出將入相,兩張桌子,兩把椅子. 都頗符合傳統相聲的規矩. 可是我們也看到,從台灣新相聲的發源地"華都西餐廳"之後,表演工作坊的相聲作品裡, 對傳統桌椅的應用,不能說沒有,但是相對比例上少了很多, 而且多了許多道具的使用,以及大幅提高肢體動作的應用.

還記得當[千禧夜]在北京的盛大公演成功後,相對的也引來對岸許多藝文界人士的批評,說那根本不能說是相聲,只是台灣人低水平的搞笑文化. 當時賴老師的回應也很絕,說[千禧夜]本來就不是相聲, 其實它是一個用相聲表演所表現出來的舞台劇藝術. 情感上我當然是站在賴老師這邊,可是我卻有些疑惑與落寞. 那我這些年來所支持的表演工作坊的"相聲"作品難道都不是相聲了?? 台灣是新相聲的發源地難道只是講講就好?? 或許,到底是相聲還是舞台劇並不重要,也可能有人會說新相聲就是"相聲舞台劇". 我想聽聽馮老師與各位網友的意見!!

2004/5/28 上午 01:31:15
馮老師
連絡作者: 不給啦
拙作相聲世界走透透這本書,相信在澳洲是買不到的吧?

說明幾點小關鍵:一,相聲瓦舍作品,只有極少數的傳統相聲,絕大多數是新創作。二、賴聲川是我師父,我一身本領都是他教的。三、什麼算不算相聲之說,無聊又外行,是停止創作的人被新作品嚇到之後的焦慮之詞。

當你把不同地區、不同表演者的作品盡量廣博地看過之後,就知道表坊和瓦舍的作品,算不算相聲了。賴老師都快被煩死了!這些外行人,都繞著外在形式打轉,沒有一個人拋開形式,進行對內容、思想、藝術觀點的深入探討。或許那些閒人的能力,只夠摳摳外皮,根本看不進作品內部去,打出煙幕彈,好避談那些會令自己現形的深入話題。

附加說明,算不算相聲有這麼重要啊?說這種話的人穿梆了,表現出他對表演藝術的本質及形式發展有著嚴重盲點。

你也可以到本站精華區,看看"問問題先看這裡,答案在此"這篇文章。

2004/5/28 上午 02:02:19
sw4
連絡作者: 不給啦
哈哈...!! 馮老師太執著於地域的限制了,在不在澳洲有啥分別??

現在都啥時代了,網路訂書兩禮拜內送到. 瓦舍網站的精品館裡也買的到啊...!!
我明早就來訂,順便看看精品館裡還有啥好康的.

也許我也太執著了,畢竟從魏吳兩位大師的卡帶聽起,算算也十幾來年了.
"相聲到底是啥?"留給後人去研究,我只要繼續欣賞好的作品就好了.

謝謝指教


2004/5/28 上午 02:37:16
系統維護:相聲瓦舍